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提到：“台湾慢慢有了一股学习南传佛教的风潮。”我当时也回应了一些自己在禅修中的体会，提到过去研读智者大师的《摩诃止观》、《小止观》等，苦于细部的修持步骤没有着落，有些问题没有办法突破，导师提醒我：“...
昭慧法师
|五明研究|
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讲如何修定慧
致光法师
第一讲
一、定慧基础知识 （舍摩他与毗婆舍那）
佛教依用心的情况，把禅修方法分为两种，即所谓的舍摩他和毗婆舍那。舍摩他是修止，毗婆舍那是修观。
止和观是论里面用的名词，在经里面用的是定（舍摩他）和慧（毗婆舍那）。止是修定，观是修慧。因为众生根器的不同，有些人必须先修定，后修慧；有些人则可以直接修慧，然后产生定；有些人定和慧一起修...
致光法师
|五明研究|
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僧众一起分工合作。不过，从保状类文书看，尼僧参加佛事活动的机会相对较少，有些佛事只请僧众承办。除上举活动和日常课诵外，尼僧还要进行禅修，P3556v《沙州诸寺尼众习禅案记》就是诸寺尼众坐禅观想的考绩记录...
杨宝玉
|五明研究|
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能遮掩得了的。谨引虚云老和尚与禅修老人之间的对话为本文结尾，勉强作为今日佛法的写照：
徒多鱼目真难辨 休认虹霓是彩霞
光含万象无今古 不属阴阳绝障遮
一、戒嗔
凡夫...
化来法师
|五明研究|
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沾阎浮。” （ 朱幸觉《勖四川佛化慈济社》，《佛化旬刊》第七十三期（1927年4月），第2-3页。）
其四，菩萨要福慧双修，研究佛学也应兼办佛教慈善救济事业。
弘扬佛法，方式多种多样，如禅修、...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
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禅修，证得灭尽定，入无余涅槃而得解脱，将禅定之学扩充为九次第定，但是由于小乘人未证真心实相，只能断烦恼之现行，对于多生以来形成而未萌发现行的烦恼种子不能断除，阿罗汉虽然除了烦恼但习气尚存。大乘般若空...
孙劲松
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294077.html
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是高于阿罗汉果位的大智慧者，菩萨是利自利他的模范，主张修六波罗密，禅波罗蜜是六波罗密之一。在禅修的境界上，菩萨禅已经摆脱了我空与法空两种认识，直取最后真空实相涅槃境界，所以它是最高的禅，也是最上乘禅。...
印顺法师
|五明研究|
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生涯中，除了潜心禅修，殚心竭力建寺，整肃寺规、僧纪，严格认真一丝不苟传戒外，对佛法理论尤其是禅宗修持多有创发。先后完成《楞严经玄义》、《法华经略疏》、《遗教经注释》、《圆觉经玄义》、《心经解》等近十种...
法缘法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194092.html
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是在劳动中完成自给与实践禅修、巩固禅法，他们和参禅一样，是为修行解脱的最终目的服务的。[[11]]
虚云和尚所倡导并身体力行的农禅并重、工禅并重的理念和革新，在中国近现代佛教史上具有深刻的历史...
牛延锋
|五明研究|
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滇西宏誓佛教学堂，缘于为改变鸡足山及整个滇西佛教僧人不懂戒律清规形同俗人的颓败状况而设，办学的宗旨及课程开设围绕着僧格的养成进行。开设的课程不多，主要有：敲打念唱、早晚课诵、戒律清规、禅修等比较基础的...
胡孝忠
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394101.html